Протестное движение: 10 лучших песен политического протеста 60-х годов

Си Джей Бейкер - писатель, который недавно запустил подкаст «Текущая история протестной музыки».

1. «Только пешка в их игре» Боб Дилан.

Когда я решил составить этот список, я сказал себе, что включу только одну песню Боба Дилана. Поскольку Дилан написал так много классических песен протеста, а его музыка была так тесно связана с протестным движением 1960-х годов, было трудно сузить круг до одной.

В итоге я выбрал «Только пешка в их игре», который был заставляющим задуматься социальным комментарием по поводу убийства борца за гражданские права Медгара Эверса. Песня была выпущена на его альбоме 1964 года The Times Are a-Changin ', но впервые она была исполнена на марше 1963 года в Вашингтоне за работу и свободу. Именно на этом знаменательном политическом митинге Мартин Лютер Кинг-младший произнес свою знаменитую речь «У меня есть мечта».

Песня обращается к тому факту, что убийца Эверса, Байрон Де Ла Беквит, был не единственным, кто виноват в убийстве. Дилан красноречиво указывает на тот факт, что Де Ла Беквит был орудием доминирующей расистской идеологии того времени, того же расистского мышления, которое привело к двум присяжным в 1964 году и отложило правосудие на 30 лет, пока Де Ла Беквит не был окончательно осужден за Медгар. Убийство Эверса в 1994 году.

К сожалению, сегодня эти настроения столь же остры. Дилан не просто протестовал против какого-то события, он нацелился на ядовитое мышление, которое необходимо изменить.

Через два года после исполнения этой песни Дилан начал дистанцироваться от протестного движения. Он начал бы возражать против того, чтобы его назвали певцом протеста. Но ничто из этого не меняет того факта, что он написал одни из величайших когда-либо написанных гимнов протеста. Он действительно был одним из самых влиятельных художников, когда-либо связанных с протестным движением.

На видео ниже, сделанном во время марша по Вашингтону за работу и свободу 1964 года (выступление Дилана начинается на отметке 3:30), он поет «Только пешка в их игре», после чего к нему присоединяется у микрофона Джоан Баез. и Лен Чендлер исполнят песню «Держись (не спускай глаз с приза)».

Помощникам шерифов, солдатам, губернаторам платят И маршалам и полицейским платят одинаково ему Чтобы защитить свою белую кожу, Чтобы поддерживать свою ненависть, Так что он никогда не думает прямо: «О форме, в которой он находится, Но не он виноват. Он всего лишь пешка в их игре.

2. "Грядут перемены" Сэма Кука.

Классический соул Сэма Кука из его альбома 1964 года Ain't That Good News. Песня стала тесно связана с движением за гражданские права 60-х годов.

Частью того, что побудило Сэма Кука сочинить "A Change Is Gonna Come", была классическая песня протеста Боба Дилана 1963 года "Blowin 'In the Wind", которая побудила Кука составить собственное заявление о переменах. На песню также глубоко повлиял его личный опыт борьбы с расизмом и дискриминацией. Кук вернулся к своим евангельским корням, чтобы записать глубоко трогательную и обнадеживающую песню, от которой у меня до сих пор мурашки по коже каждый раз, когда я ее слышу.

От Спиндитти

Жить было слишком тяжело, но я боюсь умереть, потому что я не знаю, что там наверху, за пределами неба.

иду в кино, и я иду в центр. Кто-то продолжает говорить мне, что не торопись. Это было долгое, долгое время. Но я знаю, что перемены придут, о да, это будет.

3. «Канун разрушения» Барри Макгуайра.

Эта песня протеста, написанная в 1965 году 19-летним П. Ф. Слоаном, стала стандартом современного протестного движения. Самая известная версия - это версия Барри Макгуайра 1965 года, которая появилась в его одноименном альбоме.

Эта песня, предупреждающая о надвигающемся апокалипсисе, не только антивоенная, но и затрагивает ряд социальных вопросов (включая гражданские права). Один из ключевых слов в песне: «Ты достаточно взрослый, чтобы убивать, но не для голосования», что послужило толчком к решению снизить минимальный возраст для голосования до 18 лет (который был минимальным возрастом для получения права на призыв в армию).

Интенсивность и грубость голоса МакГуайра хорошо подходят для мрачной темы песни.

Разве вы не понимаете, что я пытаюсь сказать? И разве ты не чувствуешь страхи, которые я чувствую сегодня? Если кнопка нажата, не будет бегства, Некого будет спасти мир в могиле, Оглянись вокруг, мальчик, это обязательно напугает тебя, мальчик, И ты говоришь мне снова и снова и еще раз, мой друг, ты не веришь, что мы находимся на пороге гибели.

4. «Удачливый сын» Creedence Clearwater Revival

Вклад CCR в протестное движение был внесен с их альбома 1969 года Willy and the Poor Boys. Это одна из тех песен протеста, которые против войны, но поддерживают войска. Поэт-песенник Джон Фогерти протестовал против того, что некоторые люди пользовались льготами со стороны тогдашнего президента Ричарда Никсона, который позволил им избежать призыва.

Песня была частично вдохновлена ​​внуком Дуайта Эйзенхауэра, Дэвидом, который в конечном итоге женился на дочери Ричарда Никсона Джули. В интервью журналу Rolling Stone в 1969 году Джон Фогерти сказал:

«Джули Никсон болталась с Дэвидом Эйзенхауэром, и у вас было ощущение, что ни один из этих людей не будет участвовать в войне. В 1969 году большинство населения страны считало, что боевой дух среди войск был высоким, и около восьмидесяти процентов из них были за войну. Но для некоторых из нас, кто внимательно следил, мы просто знали, что нас ждут неприятности ».

Некоторые люди рождены, чтобы махать флагом Ооо, их красный, белый и синий И когда группа играет «Привет вождю» Ооо, они направляют на тебя пушку, Господи, это не я, это не я , Я не сын сенатора, сынок, это не я, это не я, я не везунчик, нет

5. «Уважение» Ареты Франклин

Хит торговой марки Ареты Франклин из ее революционного альбома 1967 года «Я никогда не любил человека так, как я люблю тебя». Первоначально он был написан и записан Отисом Реддингом в 1965 году, но с некоторыми изменениями. Арета превратила песню в гимн расширения прав и возможностей женщин.

Песня стала важным катализатором феминистского движения 70-х годов. Это определенно одна из самых запоминающихся и самых заразительных песен протеста, когда-либо записанных: R-E-S-P-E-C-T, «Все, о чем я прошу, - это немного уважения, когда я вернусь домой».

Ооо, твои поцелуи Слаще меда И знаешь что? Так что мои деньги. немного) Когда ты вернешься домой, сейчас (чуть-чуть)

УВАЖАТЬ

6. "Я больше не марширую" Фила Очса

Эта антивоенная песня протеста 1965 года - одна из фирменных песен Фила Очса, и первоначально она появилась на его одноименном альбоме 1965 года.

Охс был ключевой фигурой в протестном движении, он выступал на многих митингах за гражданские права и против войны во Вьетнаме. При этом у него действительно была проблема с ярлыком «певец протеста». Он предпочитал, чтобы его называли актуальным певцом.

Старые всегда ведут нас на войну. Всегда молодые падают. Теперь посмотри на все, что мы выиграли с помощью сабли и ружья. Скажи мне, стоит ли это всего? Потому что я украл Калифорнию с мексиканской земли. Война Да, я даже убил своего брата и многих других

И я больше не марширую

7. «Универсальный солдат» Баффи Сент-Мари.

Этот народный стандарт был написан и первоначально записан канадской певицей и автором песен Баффи Сент-Мари для ее дебютного альбома 1964 года It's My Way. Эта песня протеста посвящена личной ответственности.

Как и во многих других великих песнях протеста, тексты песен, к сожалению, остаются острыми и по сей день.

Но без него, как бы Гитлер осудил его в Дахау? Без него Цезарь остался бы один. Он тот, кто дает свое тело как оружие на войне. А без него все эти убийства продолжаться не могут.

…

Он католик, индуист, атеист, джайн, буддист, баптист и еврей, И он знает, что не должен убивать И он знает, что он всегда убьет тебя за меня, мой друг, и я за тебя

8. "The Fish Cheer: I Feel Like I'm Fixin 'To Die" Кантри Джо Макдональд

Изначально песня была записана для альбома I Feel Like I'm Fixin 'To Die 1967 года Country Joe & The Fish, но я предпочитаю сольную акустическую версию, записанную вживую на Вудстоке.

Выступление на Вудстоке было незапланированным. Это было временное выступление из-за неожиданных задержек в расписании, но оно стало одним из самых ярких событий Вудстока. Документальный фильм о концерте 1970 года добавил подпевание прыгающему мячу для драматического эффекта.

Эта песня протеста во Вьетнаме важна для развития протестного движения и является священной реликвией движения контркультуры хиппи.

Я ненавижу войну, я видел войну, я видел войну на суше и в море, я видел кровь, бегущую по улице, я видел маленьких детей, голодающих, я видел агонию товарищей и жен, я ненавижу войну, послушайте маршируют, послушайте барабаны, предположим, они устроят войну, и никто не придет

10. «Скажи это громко: я черный и горжусь» Джеймсом Брауном.

Этот классический фанк, посвященный посвящению черных, был записан в 1968 году и стал важным музыкальным документом в развитии движения за гражданские права.

Песня, возможно, не одна из самых сложных протестных песен движения за гражданские права 60-х годов, но она одна из самых прямых и ярких. Призыв и ответ хора (который состоял из детей разного происхождения) чрезвычайно заразительны. Слушайте, и вы не можете не сказать это громко.

Некоторые люди говорят, что у нас много злого умысла, некоторые говорят, что это много нервов, но я говорю, что мы не перестанем двигаться, пока не получим то, что заслуживаем. говорили о том, что ты родился, Но так же уверен, как два глаза, чтобы образовать пару, да! Брат, мы не можем уйти, пока не получим свою долю

Скажи это громко, я черный, и я горжусь Скажи это громко, я черный и я горжусь Еще раз, скажи это громко, я черный и я горжусь, да!

Развитие песни протеста

Пока в мире существовала социальная несправедливость, были люди, протестующие против этой несправедливости. Часто люди поют и поют песни, чтобы выразить свое угнетение. Протестные движения всегда были тесно связаны с музыкой.

Например, «Ода к радости» Бетховена (основанная на стихотворении немецкого поэта Фридриха Шиллера, первоначально названная «Ода свободе»), песня в поддержку всеобщего братства, была прямым контрастом с угнетением и рабством, которые имели место во многих странах. части мира. В 1795 году граждане, протестующие против прав женщин, спели феминистскую песню протеста под названием «Права женщины» на мелодию «Боже, храни королеву».

В течение 20-го века многие исполнители фолка и блюза, такие как Lead Belly и Джош Уайт, внесли свой вклад в развитие песни протеста. Мелодия Билли Холидей против линчевания «Странный фрукт» 1939 года стала важным катализатором движения за гражданские права.

Народные исполнители, такие как The Weavers и Вуди Гатри (вооруженные гитарой с наклейкой «Эта машина убивает фашистов») написали песни, которые во многом способствовали протестному движению. Гатри оказал огромное влияние на Боба Дилана и ряд других социально сознательных авторов-исполнителей. Музыка Гатри и Дилана волновала и вдохновляла все больше и больше артистов писать песни протеста в 70-х годах.

Что приходит первым: ощущение, что существует проблема с миром, или песня, в которой выражается боль, которую причиняет проблема? Иногда требуется сильная песня, чтобы заставить людей действовать.

Источники и рекомендуемая литература

60-е были временем социальной, научной и политической революции. Если вы хотите